学堂动态

愿心汇聚 共沐佛恩——加拿大静心协会参与2026多伦多卫塞节庆典纪实+3

2026/6/8

愿心汇聚 共沐佛恩——加拿大静心协会参与2026多伦多卫塞节庆典纪实

2026/05/23 地点 加拿大 · Mississauga Celebration Square 五月的加拿大,春意渐浓。但对于多伦多而言,今年的卫塞节(Vesak Day)却带来了一场不期而至的考验。 作为联合国制定的国际纪念日,每年的卫塞节都是全球佛教徒纪念佛陀诞生、成道与涅槃的盛大节日。2026年5月23日,由多家寺院及佛教文化机构共同发起的庆典在密西沙加市政广场(Mississauga Celebration Square)如期拉开帷幕。加拿大静心协会与多伦多静心学堂再次受邀,与来自南传、汉传、藏传佛教的不同团体相聚于此。 活动当天,大雨伴随着寒风在广阔的广场上肆虐,气温骤降。原本精心规划的露天展位,瞬间被雨幕笼罩。然而,静心学堂的五十多位义工没有一个人退缩。大家踩着积水,顶着大风,默默地在风雨中撑起帐篷、搬运物资。 湿透的鞋袜、被冻得有些发红的双手,都没有挡住大家的笑容。很快,禅茶体验、正念咖啡、书籍结缘和课程介绍区域就布置妥当。 因为恶劣的天气,广场上的行人比往年少了很多。但风雨再大,也总有因缘交织的相遇。 一些行人在雨中瑟瑟发抖时,被静心学堂展位飘出的咖啡香所吸引。“喝一杯正念咖啡吧,暖暖身子。” 义工们递上一杯热气腾腾的咖啡,也递上了一份发自内心的关怀。有人停下匆忙的脚步,在这里静静品味一杯禅茶的安定;有人则拉着义工,在一顶小小的帐篷下,第一次聊起了什么是正念、如何面对现代生活里那些无处不在的焦虑。 在这里,静心不再是书本上深奥的理论,而是一杯热咖啡的温度,是一句“你还好吗”的问候,是风雨里最真实、最直观的生命体验。 除了展位上的陪伴,静心学堂的师兄们还为庆典带来了一份特别的礼物——手语舞《愿做菩萨那朵莲》。 为了这短短几分钟的呈现,大家在屏幕前、在网络上已经默默练习了几个星期。当熟悉的旋律在风雨交加的广场上响起时,师兄们缓缓步入雨中。 没有华丽的舞台,雨水打湿了衣袖和长发,但当她们伸展手臂、结出温柔而坚定的手印时,那种纯净与慈悲的力量,让台下浮躁的风雨声仿佛瞬间安静了下来。每一个动作都是一份无声的祈愿,每一抹微笑都在传递着利益众生的善意。 这一刻,她们自己就成了风雨中最美的那朵莲花。 台前有风雨,幕后有深情。 在大家冻得有些发抖的时候,后勤团队早已默默准备好了一切。热气腾腾的素斋、熬得浓浓的红糖姜茶,在最需要的时候送到了每个人手里。 大家围坐在一起,捧着暖和的杯子,听着外面的风雨声,不知是谁起了个头,大家一起轻声唱诵起《处世梵》。那温暖的旋律在帐篷里回荡,彼此眼神交汇时,都是家人的默契与鼓励。 一位义工在活动结束后感叹道:“今天最深刻的记忆,居然不是冷,而是暖。当大家为了同一个目标一起淋雨、一起付出的时候,我发现个人的辛苦都不算什么了。这个团队,就是彼此最坚实的依靠。” 这场卫塞节,对所有人来说,都是一堂活生生的修行课。 它让我们明白,修行从不局限于蒲团之上的静坐,也不仅仅是禅堂里的观照。它在每一次顶着风雨搬运物资的肩膀上,在每一杯递给陌生人的热茶里,在团队遭遇困难时那份不抱怨、只承担的笃定中。 风雨终会过去,而愿心会持续传递。 2026年的这场多伦多卫塞节,虽然伴随着寒风与骤雨,却让每一位静心人走得更近、修得更深。愿我们把这份在风雨中打磨出的觉醒与慈悲带回日常生活中,在每一个呼吸间践行正念,在每一次服务中传递善意。 愿灯灯相续,愿心心相印。 愿佛陀的慈悲与智慧,化作生命中的点点微光,照亮更多人前行的路。 撰稿:仁观 摄影:清力 视频:仁观 背景素材:净果、慈文

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2026/4/20

茶会活动雅集

感动时刻

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修学分享

2026/5/30

多伦多14班Kiki师兄分享《皈依修学手册》

Kiki · 多伦多14班

今天想和⼤家分享⼀下,通过这⼀单元的学习,我发现⾃⼰身上存在的⼏个错误观念,以及还有哪些疑惑想和⼤家⼀起探讨。 ⼀、我认识到的四个“⿊牌”错误观念 在学习皈依篇的过程中,我对照⾃⼰的⼼⾏,发现了好⼏个⼀直藏在深处的错误想法。这些想法平时不敢说出来,但确实存在。今天借这个机会,把它们“晒⼀晒”。 ⿊牌⼀:我有能⼒修好,不⽤按师⽗说的来 说实话,我以前⼼⾥有过这样的念头:“皈依嘛,不⽤搞得那么复杂。师⽗说的那些次第、仪轨,是给根器差的⼈准备的。我这么聪明,⾃⼰修就⾏。” 这个念头背后的傲慢,现在想想真的可怕。什么叫“不⽤按师⽗说的来”? 这分明就是“我慢”在作祟。 法义中告诉我们,皈依的关键在于“⾄诚恳切的求救之⼼”。如果我真的有能⼒靠⾃⼰,为什么还会在轮回中打转?为什么还会被烦恼所困? 后来我明⽩了:我需要仪轨。 师⽗设⽴的次第,恰恰是对治我们这种“⾃以为有本事”的傲慢⼼。 ⿊牌⼆:我根器好、福报⼤,不⽤天天修 这个想法更隐蔽。有时候我会想:“我这么有善根,能遇到三级修学,能跟着师⽗学法,说明我宿世有修⾏啊。我⼜很容易看懂⼀些经⽂,理解运⽤,既然根器好,那就不⽤像别⼈那样天天修皈依,偶尔修⼀下就⾏。” 法义中说得清楚:恶业会障碍我们,⽽福报本身也可能成为障碍,因为觉得⾃⼰福报⼤、根器好,反⽽⽣不起精进⼼,结果就是“聪明反被聪明误”。 我前⼏天就有深刻体会:那段时间我觉得定课有点“吵”,提不起劲来修。后来我反思,发现不是定课变了,是我对三宝的“依怙⼼”变弱了。为什么会变弱?就是因为懈怠了⼏天,⾃我感觉⼜冒出来了:“我挺好的,不修也⾏。”结果呢?⼼⻢上就散掉了。 后来我重新调整,⽼实按照仪轨修习,思维念死⽆常、念恶道苦,那份求拯求救之⼼才慢慢回来。这件事让我刻⻣铭⼼:根器再好,不修也是零。福报再⼤,不⽤也会尽。 ⿊牌三:三宝是“急救箱”,⽤得上才念 这个观念我以前特别严重。遇到解决不了的⼤事——家⼈⽣病、失恋——才会想起来念佛、求三宝。平时顺顺利利的时候,三宝就被我忘在脑后了。 这哪⾥是把三宝当作“究竟皈依处”? 分明是把三宝当作救命稻草,法义中反复强调:皈依是“尽形寿”的,是“究竟”的,不是“有事钟⽆艳,⽆事夏迎春”。 真正的皈依,是顺境中不忘失,逆境中不慌乱。顺境时感恩三宝,知道这是往昔善业的果报,不骄不躁;逆境时依靠三宝,知道这是修⾏的增上缘,不怨不惧。 我现在的⽬标是:把“有事才念”变成“没事也念”,把“偶尔想起”变成“念念相续”。 ⿊牌四:皈依就是仪式感,着相了 这个观念最普遍,也最危险。我以前真的觉得,皈依就是去寺院参加个仪式,领个皈依证,从此就是“佛弟⼦”了。⾄于以后修不修、怎么修,那是另⼀回事。 后来我才明⽩:皈依不是⼀次仪式,⽽是⼀⽣的修⾏。  法义中说,皈依不是⼀个仪式或者头衔,⽽是需要我们每天、每时、每刻去重复、去强化的⼼⾏的提醒。 修⾏真的是⼀⼈和万⼈敌,⼀⼈就是我的正知正念,万⼈就是我累⽣累世的串习。 ⼆、我⽬前还存在的疑惑 疑惑⼀:如何平衡“座上修”和“座下修”? 我知道座上要按仪轨修,座下要时时念三皈依。 但⽣活中事情多的时候,座下经常忘记念。有没有什么善巧⽅便,能帮助我在忙碌中也不忘忆念三宝? 疑惑⼆:皈依修习中,如何对待反复? 有时候状态好,修得很相应; 有时候状态差,念了半天还是妄念纷⻜。 这种反复是正常的吗?状态差的时候,是硬撑著修完,还是缩短时间但保持质量? 疑惑三:如何判断⾃⼰的皈依体是否清净? 法义中讲了守护皈依体很重要,但怎么判断⾃⼰的皈依体有没有受损? 疑惑四:皈依和往⽣的关系? 念佛可以往⽣极乐,那么皈依修习和念佛往⽣是什么关系? 如果每天修皈依,还需要另外念佛吗? 三、我的真实体会:状态回落不可怕,可怕的是不察觉 最后想和⼤家分享⼀个真实的体会。前⼏天我觉得皈依定课有点“吵”,不想修。当时我也没当回事。 后来在反思中我才意识到:不是定课吵,是我对三宝的“依怙⼼”变弱了。当我不再全⼼依赖三宝,⼼就失去了归宿,外界的任何声⾳都成了⼲扰。⼼不定,看什么都不顺。 发现问题后,我赶紧调整。 重新思维“念死⽆常”“念恶道苦”,重新忆念三宝的功德。当那份“求拯求救之⼼”⽣起来之后,同样的定课,同样的环境,也不觉得吵了,还是觉得安稳、踏实。 这件事让我明⽩了⼀个道理: ⼀切疑问、⼀切烦恼,都是凡夫⼼的升起。 清净的皈依体,它的特质就是完全信赖、⼀⼼依⽌三宝,随时随地意念三宝。如果我们觉得定课有问题、环境有问题、甚⾄是师⽗的⽅法有问题,那⼤概率不是外⾯的问题,是我们⾃⼰的“依怙⼼”出问题了。 所以我现在会经常问⾃⼰:我的⼼,还在三宝那⾥吗?还是⼜跑回凡夫那个我那⾥去了? 结语 通过这⼀单元的学习,我最⼤的收获是: 皈依不是起点,是开始,是贯穿始终的修⾏。 我愿意继续⽼实修习皈依,不断强化三宝在我⼼中的分量,直到三宝的品质以⾃性三宝的显化在我⽣命中完全显现。

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